la proposition de noël

En considérant les dangers de la navigation, Paul conseilla aux matelots de passer l’hiver dans le port où ils se trouvaient; il les avertit que la traversée risquait de causer de sérieux dommages non seulement au chargement et au navire, mais aussi à leurs vies. Mais nous connaissons un détail de ce voyage par ce qu’il dit en 2 Corinthiens 2:12, 13. Là Marc les quitta pour retourner à Jérusalem. Dieu dit d’Abraham: «Je sais qu’il commandera à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Éternel, pour pratiquer ce qui est juste et droit, afin que l’Éternel fasse venir sur Abraham ce qu’il a dit à son égard» (Genèse 18:19). «Et il se fit tout à coup du ciel un son, comme d’un souffle violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Il en avait si peu souci qu’il laissa Paul en prison pendant deux ans pour gagner la faveur des Juifs (v. 27), autre côté de son intérêt, car si Paul lui avait donné de l’argent, il ne se serait guère inquiété de plaire aux Juifs. Une identité absolue des trois récits eût bien mieux abouti à soulever des doutes sur l'authenticité de l'ensemble. Il devait éprouver le dur esclavage du Pharaon, pour crier, afin que l’Éternel le délivrât. Paul écrivait à Timothée: «Prêche la parole». Ici, le mal est conjuré par la sagesse des apôtres, avec un esprit de grâce. Lorsque le Christ vint, ils ne l’écoutèrent pas et le crucifièrent. Il évangélisa toutes les villes de la contrée jusqu’à Césarée, ce qui comprend une bonne partie du littoral de la mer.Ce chapitre nous raconte ainsi le début de l’évangélisation du monde en dehors de Jérusalem, accomplie non par les apôtres, mais par Philippe et par de simples croyants. 10:19-21). Ne pouvant supporter une vérité qui transperçait leur conscience et les condamnait définitivement, ils le lapidèrent, pensant ainsi faire taire la voix de Dieu. Nous les entendons annoncer dans nos langues les choses magnifiques de Dieu» (v. 6-12).C’est la contrepartie de la confusion des langues qui eut lieu à la tour de Babel.Après le déluge, les hommes voulurent se faire un nom, avoir une puissance qui empêchât leur dispersion sur la terre, contrairement à la pensée de Dieu qui avait dit à Noé et à ses fils: «Fructifiez et multipliez et remplissez la terre» (Genèse 9:1). Souvent dès lors, des hommes, très opposés à l’évangile et qui se rendaient à tel ou tel endroit dans une mauvaise intention, entendirent une simple parole du Seigneur, qui les arrêta et leur fit changer de voie. Ces prosélytes pieuses s’attachaient fortement au judaïsme qu’elles avaient embrassé après avoir abandonné l’idolâtrie. Ces croyants juifs ne l’avaient pas compris et, par orgueil religieux, voulaient conserver ce qui les avait distingués des gentils, mais s’opposait à l’œuvre de la croix et à ses conséquences bénies.Les anciens de Jérusalem voulurent que Paul accomplît un acte par lequel il ferait croire à ces croyants zélés pour la loi qu’il n’enseignait pas à renoncer aux coutumes juives. C’est pourquoi le Seigneur lui dit dans un songe: «Ne crains point, mais parle et ne te tais point, parce que je suis avec toi; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que j’ai un grand peuple dans cette ville» (v. 9, 10). Tel l’aveugle que le Seigneur rendit voyant (Jean 9). Ils devaient se procurer des montures et se tenir prêts à partir dès qu’il ferait tout à fait nuit. On nous propose de voir dans le marché offert par Simon aux deux apôtres (v. 19) un travestissement habile de l'intérêt montré par saint Paul pour les collectes dans tous ses voyages. Non seulement il était parvenu à ses fins, mais il s'était lié avec Caligula, n'avait pas tardé à devenir son compagnon de débauches et l'objet de ses faveurs ; Claude les lui avait continuées. De nouveau la haine se manifeste. Les lettres qu’il avait de la part du souverain sacrificateur pour les synagogues ne leur parvinrent jamais.Le Seigneur laissa arriver Saul près de sa destination, car c’est à Damas que se trouvait le disciple par lequel il devait lui faire connaître son message. L'auteur des Actes use ici, pour désigner le temps et les dates, d'expressions vagues, ou plutôt élastiques, et probablement choisies à dessein pour permettre une interprétation un peu large. 10). Les bâtisseurs n’ont plus rien en mains de la part de Dieu. Environ trois mille âmes crurent, furent baptisées et ajoutées à l’Assemblée déjà constituée par la venue du Saint Esprit. Des anges, il est dit: «Ne sont-ils pas tous des esprits administrateurs, envoyés pour servir en faveur de ceux qui vont hériter du salut» (Héb. L'apôtre portera le nom du Christ devant les nations, -- son champ d'activité spécial, -- devant les rois ou leurs lieutenants, -- Félix et Festus par exemple, et aussi Serge Paul, Agrippa, Néron, -- devant les Israélites, auxquels il n'a jamais failli, en effet, de faire entendre son message. 4, l’apôtre avait parlé de la venue du Seigneur pour ressusciter les morts en Christ et transmuer les vivants; cette venue peut se produire d’un instant à l’autre; chaque croyant l’attend journellement pour être introduit, non dans le royaume terrestre, mais dans le ciel où sont ses bénédictions éternelles. Et ayant été averti des embûches que les Juifs allaient dresser contre cet homme, je te l’ai aussitôt envoyé, ayant donné l’ordre à ses accusateurs aussi de dire devant toi les choses qu’ils ont contre lui. Jésus lui répondit: «Il est encore écrit: Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu», ce qui signifie: «Tu ne feras aucune chose qui aurait pour but de vérifier si ce que Dieu dit est vrai». S'il est, comme beaucoup l'ont supposé, l'auteur aussi du troisième évangile, avons-nous le droit de conclure du silence de ce livre-là sur le baptême à l'ignorance de l'écrivain à l'endroit de cette institution ?Autre observation. Désormais le Seigneur est tout pour eux; ils vivent de lui, pour lui; ils jouissent de sa communion, dans le rassemblement des siens; c’est lui qui les y attire, et dans le ciel ils seront avec lui.Si grande était la puissance de l’Esprit en Pierre qu’on apportait les infirmes dans les rues sur des petits lits, «afin que, quand Pierre viendrait, au moins son ombre passât sur quelqu’un d’eux. Les disciples juifs reconnaissaient encore le temple comme la maison de Dieu, une maison de prières, ainsi que le Seigneur le rappelle en Luc 19:46, jusqu’à ce qu’ils eussent compris toute la vérité concernant l’Église (ou Assemblée) dont on a vu la formation au chapitre précédent. 1-5). Le geôlier s’élança dans la prison et se jeta aux pieds de Paul et de Silas. Écrit par Jean HADOT, André PAUL ... Ultime apparition de Jésus relatée par les Actes des Apôtres ( i , 9-11), l'Ascension désigne le moment où le Christ est « enlevé » au ciel le quarantième jour après sa résurrection. Alors, conscient de la grâce merveilleuse que Dieu lui avait faite et de sa supériorité sur tous ceux qu’il avait devant lui. Ces anges de Satan sont appelés en Éphésiens 6:12, des principautés, des autorités, des dominateurs de ces ténèbres, une «puissance spirituelle de méchanceté qui est dans les lieux célestes». Mais la même puissance les retenait. Ils frapperont à nouveau le peuple incrédule dans les temps futurs, ainsi que toutes les nations qui auront été évangélisées durant le temps de la patience de Dieu. Nous trouvons un résumé du sujet en Col. 1:12-14. Dieu intervient en puissance en faveur des siens lorsqu’il le trouve à propos; qui peut lui résister? C’est dans la chambre haute qu’Élisée, après avoir fermé la porte sur lui seul, supplia l’Éternel pour la résurrection du fils de la Sunamite (2 Rois 4). Pour n’être pas trouvé nu au jour du jugement, il faut être revêtu de Christ.Cette action du démon sur les fils de Scéva, «vint à la connaissance de tous ceux qui demeuraient à Éphèse, Juifs et Grecs; et ils furent tous saisis de crainte, et le nom du Seigneur Jésus était magnifié» (v. 17), ce nom qui n’avait aucune apparence au milieu des hommes, puisque Paul présentait Jésus comme mort sur la croix, expression de la faiblesse humaine, mais sorti de la mort en vainqueur de Satan et de ses anges. «Et Pierre ayant, avec Jean, arrêté ses yeux sur lui, dit: Regarde-nous. Et ils l’accompagnèrent au navire» (v. 36-38).On comprend l’affliction que causait le départ de celui auquel, après Dieu, ils devaient d’avoir été tirés du paganisme pour faire partie de cette institution merveilleuse qu’est l’Assemblée de Dieu. Il ne voyait qu’une chose, c’était d’«achever sa course», quoi qu’il lui en coûtât. Nous trouvons encore la chambre haute dans les Actes, au chap. 2:36): «Que toute la maison d’Israël donc sache certainement que Dieu a fait et Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié». C’était selon la pensée de Dieu, car Saul devait partir d’Antioche pour porter l’évangile aux nations. Paul et ses compagnons en conclurent que le Seigneur les appelait à évangéliser la Macédoine. Par la bonté de Dieu envers tous et par la création, les hommes auraient dû garder la connaissance de lui-même, comme seul vrai Dieu. Les ordonnances de Moïse étaient établies de Dieu pour faire l’expérience de l’homme dans son état naturel, en l’éprouvant pour voir s’il était capable de plaire à Dieu et de vivre par l’observation de la loi. N’ayant rien à attendre des Juifs ni de Festus, Paul en appela à César.On comprend l’appel de Paul à César; mais le Seigneur aurait pu aussi intervenir pour le délivrer et l’envoyer à Rome, comme il le lui avait dit. Pourquoi donc reçoit-il ce message? Le Seigneur l’enseigne en Luc 16: comme l’économe, nous pouvons utiliser les biens de notre Maître pour d’autres en vue de l’avenir. Il allait bientôt l’apprendre. 42-52). Si donc Dieu leur a fait le même don qu’à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, qui étais-je, moi, pour pouvoir l’interdire à Dieu?» (v. 15-17). Ils sont les bienheureux qui n’ont point vu et qui ont cru.(v. Si l’idolâtrie ne caractérisait pas ceux au milieu desquels Christ vint et auxquels Étienne s’adressait, ils résistaient toujours à l’Esprit Saint, comme leurs pères, plus gravement encore que dans l’idolâtrie, puisqu’ils mirent à mort Jésus.Tableau frappant du cœur naturel de tout homme, manifesté par l’épreuve que Dieu en fit avec le peuple d’Israël. Comme ils arrivaient près de l’eau, il dit à Philippe: «Voici de l’eau, qu’est-ce qui m’empêche d’être baptisé?» Il avait compris que la mort de Christ le séparait désormais de tout ce qui marquait son état précédent et l’introduisait dans un état entièrement nouveau. Si elle fût restée non vendue, ne te demeurait-elle pas? C’est l’amour de Dieu actif dans le cœur qui fait penser aux autres, et non à soi-même; il n’exige rien de personne, mais trouve son bonheur à faire le bien. Il est probable que le centurion qui avait traité Paul avec humanité fit de lui un rapport favorable, comme témoin de tout ce que Paul avait dit et fait durant ce voyage remarquable. Mais ils le repoussaient et détournaient d’eux le fleuve de la grâce qui allait répandre ses bienfaits auprès des gentils, ce dont ils n’avaient pas lieu de se plaindre: «C’était à vous premièrement», leur dirent Paul et Barnabas, «qu’il fallait annoncer la parole de Dieu; mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les nations, car le Seigneur nous a commandé ainsi: «Je t’ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu’au bout de la terre» (v. 46, 47). C’est pourquoi il le suscitait pour évangéliser les nations.Dans les v. 19 et 20, l’apôtre rappelle au Seigneur ce qu’il avait fait avant sa conversion: «Seigneur, ils savent que je mettais en prison et que je battais dans les synagogues ceux qui croient en toi; et lorsque le sang d’Étienne, ton témoin, fut répandu, moi-même aussi j’étais présent et consentant, et je gardais les vêtements de ceux qui le tuaient». La puissance miraculeuse, que l’on réclame tant dans certains milieux, n’est absolument pas nécessaire, ni pour convertir, ni pour édifier les croyants. C’est là, dans ce lieu retiré, en dehors du monde et de son agitation, dégagés de son influence, que les disciples pouvaient librement faire monter à Dieu leurs prières. Il devait au contraire être vaincu, comme il le fut à la mer Rouge. Son émotion vibre en quelque sorte dans sa plume. — En attendant Silas et Timothée à Athènes, Paul ne perdait pas son temps. Cette connaissance suscitera alors chez tous les louanges éternelles et l’adoration, louanges déjà produites ici-bas, dans une mesure, par ce que nous pouvons connaître du travail de la grâce de Dieu envers nous et dans le monde.La lecture de la Bible suggère beaucoup de choses que nous aimerions savoir. — Paul entra dans la synagogue à Éphèse et, pendant trois mois, il discourut avec les Juifs, «les persuadant des choses du royaume de Dieu» (v. 8). Un grand tumulte s’étant élevé, le chiliarque, craignant pour la vie de Paul, le fit conduire à la forteresse.Paul usa d’un moyen humain pour amener la confusion dans l’auditoire. Ayant désobéi, il comprend qu’il est la cause de cette tempête et indique lui-même le moyen de l’arrêter. C’est ce que firent les Thessaloniciens; ils s’étaient «tournés des idoles vers Dieu, pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils» (1 Thess. La loi et les prophètes rendent témoignage à Christ; il en est le grand sujet. «Le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché» (1 Jean 1:7).(v. Download Lagu Gratis Actes des Apôtres di Gudang Lagu - StafaBand123, Download Lagu Actes des Apôtres Mp3 - Lagu Terbaru. Lorsque nous serons glorifiés, semblables à Christ, nous aurons hérité le grand salut dont il est question en Hébreux 1:14 et 2:3, et n’aurons plus besoin du service des anges.Pierre s’étant reconnu dans la rue, «se rendit à la maison de Marie, mère de Jean surnommé Marc, où plusieurs étaient assemblés et priaient» (v. 12). 12:13). Chez ces premiers chrétiens, l’amour bannissait tellement l’égoïsme de la nature humaine, que ce qui était à soi appartenait à tous. Dans le chap. Il envoya, du ciel, l’Esprit Saint pour rendre ses faibles serviteurs capables de proclamer l’Évangile à tous les peuples dans leur propre langage. Au chap. En refusant d’y croire, on signe sa condamnation éternelle. Et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que dès le commencement vous êtes avec moi» (Jean 15:26, 27). Tertulle insinua que Paul était une peste et qu’il excitait des séditions parmi les Juifs dans le monde entier. C’est pourquoi Félix, au chap. Il put contribuer à l’édification et à l’affermissement des frères de Rome qu’il avait désiré voir, «afin de leur faire part de quelque don de grâce spirituel», et de les affermir (Romains 1:11, 12). L’amour, la joie, la louange caractérisaient leur existence; ils jouissaient de la faveur de tout le peuple, témoin de cette vie merveilleuse.Il est dit que le Seigneur «ajoutait tous les jours à l’Assemblée ceux qui devaient être sauvés». Attachés à la loi, les pharisiens professaient une grande piété, surtout extérieurement, et croyaient toutes les Écritures. Bien que délivrés de la fournaise de l’Égypte, ils gardaient l’idolâtrie dans leur cœur. Ce qui tient éveillé, c’est l’intérêt que l’on porte à la Parole qui est présentée: elle a du reste une saveur toute particulière lorsqu’elle est lue là où le Seigneur a promis sa présence, et c’est cette présence qu’il faut rechercher avant tout autre chose, lorsque nous sommes réunis, car c’est de cela que découle l’édification de l’assemblée. Cet empereur était de retour depuis quelques mois de son expédition contre les Bretons. C’est pourquoi le Seigneur Jésus vint dans ce monde; par sa mort il obtint le pardon des péchés pour les coupables et la vie éternelle pour quiconque croit. Dieu peut accomplir des miracles quand Il le trouve à propos; mais tant que nous avons à notre disposition les moyens qu’Il nous a donnés pour nous en servir, nous devons en user. En effet, chez la mère de Marc, neveu de Barnabas (voir Colossiens 4:10), on priait pour lui. C’est Christ, annoncé par les prophètes, pour introduire ce peuple dans le beau règne dont ils avaient tous parlé et dont les douze tribus jouiront. Date: 7 Years ago. Si cette libération réjouissait les apôtres, ce n’était pas un acte de justice de les avoir battus et emprisonnés. 32:11). Nous avons mentionné son dépit après l'évasion de Pierre. Tous les témoins de ce miracle étaient remplis d’étonnement.Avec cette guérison, nous voyons se produire les mêmes effets que ceux de la conversion. Il le leur avait ravi sans qu’ils s’en aperçussent; ils n’avaient aucun pouvoir sur lui. Ils ignoraient que le Seigneur avait dit à Paul, la nuit précédente, qu’il rendrait témoignage de lui à Rome. Mais l’ennemi, que la puissance de Dieu avait bridé jusque-là, suscita des troubles avant son départ. Les temps et les saisons se rapportent à l’établissement du règne de Christ sur la terre, et ne concernent pas l’Église qui a sa part dans le ciel, où il n’y a pas de temps ni de saisons. Vous faites des deux délégués du collège des Douze deux représentants des ébionites ; de Simon peut-être (avec Justin-Martyr et Hégésippe) un défenseur du gnosticisme. Leur conscience devait être quelque peu atteinte, car ils ne trouvèrent rien à opposer à ce qu’ils entendaient et voyaient. L’effroi de Félix s’explique. «La fervente supplication du juste peut beaucoup» (Jacques 5:16). Il est habile à l'apôtre de les réunir en un seul, et ce n'est point, étant données les circonstances, une infidélité.Concluons. Dieu voulait faire grâce à tous en vertu de la mort de Christ, dans laquelle avait disparu, sous le jugement de Dieu, ce qu’avaient été Juifs et gentils. 2:29, tandis que «Celui que Dieu a ressuscité, n’a pas vu la corruption» (v. 33-37).Toutes ces grandes vérités étant ainsi établies irréfutablement, Paul annonce à ces Juifs d’Antioche quelles en sont pour eux les conséquences: «Sachez donc, hommes frères, que par lui vous est annoncée la rémission des péchés, et que de tout ce dont vous n’avez pu être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui» (v. 38, 39). C’est aussi ce que l’on voit aujourd’hui, dans une mesure, là où la vie divine est active sous l’action de l’Esprit de Dieu, en obéissance à la Parole.«Les apôtres rendaient avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus; et une grande grâce était sur eux tous» (v. 33). Celui-ci appela un centurion et lui dit de conduire le jeune homme au chiliarque. Il est dit (v. 9) que le jeûne était passé: il correspondait à la fête des propitiations, qui avait lieu le septième mois de l’année juive, en sorte que l’on se trouvait au mois d’octobre ou de novembre. «Quand ils eurent entendu ces choses, ils furent remplis de colère, et s’écriaient, disant: Grande est la Diane des Éphésiens! Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.https://www.universalis.fr/encyclopedie/actes-des-apotres/,dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis.Choisissez un mot qui résume une idée et saisissez-le dans la barre de requête.Consultez l’encyclopédie à partir de la signature de ses contributeurs.Dans la barre du menu principal, cliquez sur.Élargissez votre recherche. Aussi s’empressa-t-il de leur dire: «Les préteurs ont envoyé afin que vous soyez relâchés; sortez donc maintenant, et allez-vous-en en paix» (v. 35, 36). En attendant qu’il accomplisse, en faveur du peuple terrestre, les prédictions des prophètes, il est venu comme Consolateur de ceux que le Seigneur laissait ici-bas, comme puissance pour accomplir leur service, comme sceau de la foi chez ceux qui croient, et comme habitation de Dieu au milieu des siens sur la terre. Un apôtre va la continuer ; mais cet apôtre, tout d'abord, ne sera pas Saul, et il agira en dehors des limites de la Palestine. La pensée que les frères d’Éphèse ne le reverraient pas lui était aussi pénible. Ils ne trouvaient pas davantage leur plaisir dans la bonne chère que dans la possession de leurs biens matériels. 2:10-12). Cette ville, célèbre par les sciences et les arts, qui faisaient l’orgueil des Grecs, était plongée dans une profonde idolâtrie, malgré la sagesse dont ils se vantaient. Le baptême introduit dans l’Assemblée, envisagée comme maison de Dieu sur la terre. Ayant laissé les frères dans la persécution qui avait commencé pendant qu’il était avec eux, il leur écrivit, peu après, sa première épître, pour les encourager et les enseigner au sujet de la venue du Seigneur. Alors nous serons tous ensemble dans un même lieu, la maison du Père; là le bonheur de tous sera parfait et surtout le sien. 12:8-10).L’œuvre du Seigneur ne peut aboutir que par la force qui vient de lui. Le veau ou bœuf, divinité des Égyptiens, symbolisait le soleil, la puissance créatrice dans la nature.Sa piété personnelle. L’ont-ils écouté? Tranchons le mot : est-ce un miracle ?Beaucoup se sont efforcés de le nier ; par exemple, en supposant un coup de foudre qui aurait brisé les liens de Pierre, étourdi ses gardiens, mais sans le toucher lui-même.A qui trouve ces explications satisfaisantes nous n'avons pas grand'chose à répondre. Il décrit lui-même, en Éphésiens 3, quelles choses merveilleuses (jusqu’alors des mystères) le Seigneur lui avait révélées pour en donner connaissance aux croyants juifs et gentils.Il y avait à Damas un disciple nommé Ananias auquel le Seigneur apparut en vision et dit: «Lève-toi, et va dans la rue appelée la Droite, et cherche dans la maison de Judas un nommé Saul, de Tarse; car voici, il prie, et il a vu en vision un homme nommé Ananias, entrant et lui imposant la main pour qu’il recouvrât la vue. Pour lui, il n’y a ni Juif, ni Grec, ni circoncision, ni incirconcision, ni barbare, ni Scythe (Col. 3:11). Portez-vous bien» (versets 23-29). Et à l’instant elle tomba à ses pieds et expira. 36-43). Après avoir compris ce qui convenait à la sainteté de Dieu, Moïse entend des paroles de grâce: «J’ai vu, j’ai vu l’oppression de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu leur gémissement, et je suis descendu pour les délivrer; et maintenant, viens, et je t’enverrai en Égypte» (v. 34). En Hébreux 11, tout ce qui est dit de lui est attribué à sa foi. Ils devaient donc «prendre garde à eux-mêmes, et à tout le troupeau au milieu duquel l’Esprit Saint les avait établis surveillants pour paître l’assemblée de Dieu, laquelle il a acquise par le sang de son propre Fils».Quels motifs puissants l’apôtre place devant eux, afin qu’ils prennent soin de cette assemblée! L’idolâtrie a commencé après Babel; c’est alors que Dieu appela Abraham à sortir de son pays et de sa parenté, pour obtenir un peuple qui gardât la connaissance de lui-même. Fréquemment les auteurs de biographies ont soin de ne faire ressortir que les beaux côtés de leur héros; mais la Parole de Dieu étant la vérité, rapporte les faiblesses et les fautes des hommes de Dieu, lorsque cela nous est utile, et non pour que nous les mésestimions, mais pour que nous prenions garde, nous qui marchons moins fidèlement qu’eux.Malgré la faiblesse de son serviteur, le Seigneur se tint près de lui la nuit suivante et lui dit: «Aie bon courage; car comme tu as rendu témoignage des choses qui me regardent, à Jérusalem, ainsi il faut que tu rendes témoignage aussi à Rome» (v. 11). N’ayant pas trouvé Paul et Silas chez Jason, ils traînèrent celui-ci, avec quelques frères, devant les magistrats de la ville en criant: «Ces gens qui ont bouleversé la terre habitée, sont aussi venus ici; et Jason les a reçus chez lui, et ils contreviennent tous aux ordonnances de César, disant qu’il y a un autre roi, Jésus». Il n’avait rien fait qui méritât la mort; c’est pour nous en délivrer qu’il y est entré; elle n’avait aucun pouvoir sur lui. Nous avons vu comment l’amour se manifestait chez ces premiers chrétiens. Cela paraît étrange de sa part, mais il n’eut pas la force de résister, parce qu’il n’aurait pas dû se trouver à Jérusalem à ce moment-là. 9:31). Il fallait des hommes qui eussent un bon témoignage, et pleins de l’Esprit Saint, afin qu’ils agissent selon la pensée de Dieu, sans partialité. — Jusqu’ici nous avons vu la formation de l’Église et son développement dans toute sa fraîcheur. Les Romains observaient rigoureusement leurs lois et traitaient les citoyens romains avec plus d’égards que les ressortissants des nations soumises; on ne pouvait leur infliger une peine à moins d’une condamnation préalable. 5). Mais celui qui vint accomplir cette œuvre, les hommes «l’ont fait mourir, le pendant au bois». Qu’il s’agisse des Juifs ou des gentils, le mélange du judaïsme et du christianisme est impossible et inutile. 1-19). S’il est selon Dieu, nous pouvons aller de l’avant; si c’est pour une simple satisfaction personnelle ou en vue d’intérêts matériels, il faut s’abstenir. Celles-ci s’étaient formées depuis l’époque de la tour de Babel; chacune avait sa langue. «Car en effet, dans cette ville, contre ton saint serviteur Jésus que tu as oint, se sont assemblés et Hérode et Ponce Pilate, avec les nations et les peuples d’Israël, pour faire toutes les choses que ta main et ton conseil avaient à l’avance déterminé devoir être faites» (v. 27, 28).Lorsque le Seigneur viendra en gloire, il anéantira les nations et les rois qui se seront élevés contre lui. Dans le chapitre 2 de sa première épître, le même apôtre dit, après avoir cité le passage d’Ésaïe 28: «C’est pour vous qui croyez qu’elle a ce prix; mais pour les désobéissants, la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, celle-là est devenue la maîtresse pierre du coin, et une pierre d’achoppement et un rocher de chute, lesquels heurtent contre la Parole, étant désobéissants» (v. 7, 8). Rien dans les termes employés ne fait songer à un orage. Il fait mettre à part Barnabas et Saul, les envoie, et les dirige tout au long de leur activité.Ils descendirent à Séleucie, port de mer le plus rapproché d’Antioche, et de là «firent voile pour Chypre. Le contempteur traite avec mépris une chose bonne: «Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut», qui a nécessité la venue du Fils de Dieu dans ce monde, ses souffrances et sa mort?Nous aimons à penser qu’aucun de nos lecteurs ne sera un contempteur.(v. 23-25). 10:1). Étienne cite (chap. Trois jours après son arrivée, le nouveau gouverneur monta à Jérusalem. Le Seigneur avait ses raisons pour que Paul évangélisât la Macédoine, avant que toute l’Asie Mineure eût entendu la bonne nouvelle du salut, comme l’apôtre se l’était sans doute proposé.(v. Textes français et.Daniel Marguerat Les Actes des Apôtres (1-12) Genève, Labor et fides, 2007, 446 pages, 52 €. Le Nouveau Testament nous renseigne sur la vie de Marc de manière fragmentaire et l’historicité des données fournies se trouve largement mise en cause par la critique exégétique. Ils se joignaient nombreux non aux apôtres, mais au Seigneur, sujet de la prédication; on reconnaissait son autorité autant que sa grâce; il est le centre d’attraction de ceux qui croient. 10:9, 10). Dans la première, il ne leur dit pas que le royaume pour Israël ne sera pas rétabli, mais que le moment n’est connu que de son Père. L’œuvre de Dieu ne peut s’accomplir dans le domaine de Satan sans y rencontrer son opposition. Tout ce qu’il faut pour opérer de la part de Dieu est demeuré intact dès le commencement, comme nous l’avons vu au v. 42. Depuis le retour de la captivité, Dieu permit que le culte fût rétabli et les Juifs considéraient le temple comme la maison de l’Éternel, malgré leur inconséquence avec ce qui la concernait, puisque le Seigneur leur reproche d’en avoir «fait une caverne de voleurs» (Matthieu 21:13).

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